东华帝君的前世身份在道教神话体系中存在多种说法，综合不同文献记载，主要存在以下两种主流观点：

一、东王公转世说

核心依据

多数文献认为东华帝君是东王公的转世化身。东王公是上古神话中混沌初开时诞生的神祇，居东方主理阴阳之气，被尊为“万神之先”。东华帝君无父无母，与折颜、墨渊、少绾同为青阳元气化生，其尊号“东华”与东王公一致。

转世逻辑

转世说认为，东华帝君为东王公转世下凡，因前世记忆或业力轮回，保留了东王公的部分记忆与神力，但化身为人形，在《三生三世》中以东华紫府少阳君的身份出现。

二、独立创世说

混沌起源说

部分文献提出东华帝君可能直接源于混沌初开的元气化身，而非转世。这种说法强调其作为先天东华之气凝聚而成的特性，与盘古、元始天尊等创世神并列。

职能差异

若按独立创世说，东华帝君可能侧重于以战止战、以杀止杀的职能，与主理阴阳的西王母形成互补，共同构成早期神话体系中的权力结构。

其他相关说法

金母娘娘的关联：

部分传说提到东华帝君与王母娘娘有婚姻关联，但此说法更多涉及神话人物关系，而非前世身份。

性格与经历：东华帝君在《三生三世》中因前世情感经历而性格清冷，这一设定可能暗示其前世有重要情感纠葛，但具体细节仍以转世说为主流解释。

综上，东华帝君前世最广泛认可的身份是 东王公转世，但部分文献也探讨了其可能独立于东王公的创世起源。