《论语》第十七则主要包含以下内容，结合权威资料整理如下：

一、核心内容

君子之争

孔子认为君子之争应遵循礼节，如射礼、作揖等仪式，强调谦让与和谐。例如：

> "君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。"

礼乐本质

批判仅重形式（如玉帛、钟鼓）而忽视礼乐内涵，主张以道德修养为核心。例如：

> "礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？"

仁与知行

阳货质疑孔子“仁”与“知”的标准，孔子以“割鸡焉用牛刀”比喻小善，强调“性相近也，习相远也”，即本性相近但需后天修养。例如：

> "性相近也，习相远也。"

诗经教育价值

提倡学习《诗经》，认为其能“兴、观、群、怨”，并强调“迩事父，远事君”的实用性。例如：

> "小子何莫学夫《诗》？"

二、重点注释

射礼与作揖：

射礼指古代射箭仪式，作揖为拱手行礼，体现谦逊与礼节。- 阳货篇：通过对话批判当时社会风气，如“巧言令色”“恶紫夺朱”等，强调真诚与道德。- 仁与知：孔子以“小善喻大仁”，区分“知”与“行”，如“好仁不好学”为愚，“好知不好学”为荡。

三、出处与背景

该章节出自《论语·阳货篇》，记录了孔子与弟子及他人的对话，反映其关于道德修养、礼乐制度及教育理念的核心思想。