《论语》第十一章先进篇主要记录了孔子的教育思想、政治主张及弟子风貌，共26章，包含孔子的评价、教学方法及哲学思考。以下为部分原文及赏析：

一、核心原文与注释

选拔人才标准

- "先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进"

先学习礼乐的平民是"野人"，后做官再学习的是"君子"。孔子主张选拔有礼乐基础的人才，认为其学得认真，可担任官职。

教育观与方法

- "不践迹，亦不入于室"

不实践礼仪规范，就不能进入君子之境。强调知行合一的教育理念。

- "因材施教"

针对弟子个性差异，如颜回好学、子路率真、冉有务实等，分别给予指导。

哲学思考

- "未知生，焉知死"

生活未经历，如何理解死亡？体现孔子对生命本质的探索。

- "过犹不及"

行为过度与不足同样有害，主张中庸之道。

二、重要篇章赏析

第十一章结构

该篇通过孔子的评价和弟子问答，展现其教育哲学。开篇即提出"先进"与"后进"的用人标准，贯穿全篇。

弟子群像

- 颜渊：

德行最佳，但早逝，孔子悲叹"回也非助我者也"，视如亲子。

- 子路：性格鲁莽，曾因"率尔"被孔子批评，后死于政事。

- 子贡：外交才能突出，屡中举荐，体现孔子的因材施教。

历史背景

该篇成书于孔子晚年，反映其政治理想与教育理念。例如，弟子们分散各地，既包含追随者，也有独立发展者，如子贡、季路等。

三、思想意义

平民教育观：

打破贵族对教育的垄断，主张"有教无类"的普及教育。

中庸思想：通过"过犹不及"的辩证法，奠定中国传统哲学基础。

教育方法：开创性提出因材施教，影响后世教育理念。

以上内容综合自《论语》权威注音本及权威研究著作，涵盖原文、注释、翻译及深度解读。