韩非子的思想主张主要侧重于 法治与权术的结合，其理论体系以法治为核心，同时强调君主运用权术和权势来维护统治。具体分析如下：

一、法治思想

法律至上

韩非主张“法者，治之端也”，认为法律是治理国家的根本手段，必须以法律来规范社会行为，实现“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的公正原则。

制度保障

强调通过明确的法律条文和严格执法来维护社会秩序，主张废除“先王之教”，以法为教化内容。

二、权术思想

术以知奸

韩非提出“术治”概念，即君主需运用智慧和策略驾驭臣民，通过“审合刑名”识别奸佞，防止臣子权力过大。

权势维护

主张君主应具备“万乘之主”的威势，通过权势压制反对势力，如“散其党”“夺其辅”清除贵族特权。

三、权势思想

势治基础

认为法律和术治需以君主权势为保障，君主需通过改革（如“废先王之教”）和权术（如“以刑止刑”）巩固统治。

历史验证

强调“抱法处势则治，背法去势则乱”，认为历史发展验证了权势与法治的结合。

四、历史影响

理论奠基：

为封建专制主义国家提供了理论基础，影响中国后续政治制度演变。

实践后果：其严刑重罚思想被秦始皇采纳，但也导致暴政，韩非本人亦因李斯陷害身亡。

综上，韩非子的思想以法治为核心，通过权术和权势的结合实现国家治理，其理论对后世政治哲学和法治建设具有深远影响。