王夫之是 唯物主义思想家，其思想体系以唯物主义为核心，具有以下特点：

一、唯物主义基本立场

物质第一性

王夫之主张“气是唯一实体”，反对“心外无物”的唯心主义观点。他认为天地间的一切都是具体的实物，物质运动是客观存在的，不依赖于人的意识。

规律的客观性

他提出“理”是物质运动的规律（如“理者气之条理”），“道”是具体事物的规律（如“道者一定之理也”），强调规律是客观存在的，人可以通过实践认识规律。

二、对唯心主义的批判

反对主观唯心

王夫之批判朱熹的“理在事先”和陆九渊的“心即理”等主观唯心主义，认为这些观点割裂了物质与意识的关系。

反对客观唯心

他反对柏拉图式的“理念世界”等客观唯心主义，主张阴阳二气等物质性存在是宇宙的根本。

三、哲学贡献

发展唯物主义

王夫之将古代朴素唯物主义提升到新高度，提出“器”与“道”的辩证关系，认为“无其器则无其道”，系统阐述了物质与意识、一般与个别的统一。

历史与实践观

强调“知行合一”的实践性，主张通过躬行实践认识世界，反对空谈理论。

四、历史地位

与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，其思想对后世唯物主义发展影响深远，虽未达到辩证唯物主义阶段，但仍是古代唯物主义的集大成者。

综上，王夫之以唯物主义为根本立场，批判唯心主义，开创了中国古代哲学的新纪元。