《聊斋志异》自序是清代作家蒲松龄撰写的序言，主要阐述了其创作动机、思路及心境，是研究其文学思想和创作背景的重要文献。以下从核心内容展开解析：

一、创作动机与素材来源

民间传说与口述传统

蒲松龄明确表示，《聊斋志异》的素材多来源于民间传说和口耳相传的故事，旨在整理和提升这些故事的艺术价值，使其更便于读者阅读和欣赏。

个人经历的投射

自序中融入了作者的个人经历，如家道中落、科举失利、长期贫困等境遇，这些经历成为其创作的重要情感基础。例如，他通过“三生石”的传说，隐喻自身命运与因果循环的关联。

二、创作思路与原则

"真人真事"与"实事求是"

蒲松龄强调，虽以鬼怪故事为载体，但追求"真人真事"，注重对现实社会的批判与反思，反对空洞的传奇叙事。

突破传统叙事范式

他以屈原《离骚》为鉴，打破"避讳"传统，直抒对权贵的愤懑与对底层人民的同情，形成独特的"狂放不羁"的叙事风格。

三、艺术特色与文学地位

文笔与意象

自序本身采用"绮丽诡异"的文风，如"披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖"，运用神话典故营造奇幻意境。

哲学思考的融入

蒲松龄在自序中融入因果报应、轮回转世等哲学思想，如"三生石"的传说暗示宿命轮回，"病瘦和尚"的梦境象征因果关联。

四、历史影响与争议

对文言小说的贡献

《聊斋志异》自序开创了"文言短篇小说"的范式，被后世誉为"孤愤之书"，对清代及后世小说创作影响深远。

争议性解读

部分学者认为，自序中"三生石"等情节可能包含作者自传色彩，但其核心仍以虚构故事为主。

综上，《聊斋志异》自序不仅是作者个人经历与创作理念的结晶，也是中国古代文言小说发展史上的重要文献，兼具文学价值与哲学思考。