“我思故我在”是法国哲学家 笛卡尔提出的哲学命题，原文为拉丁语 Cogito, ergo sum（我思考，所以我存在），是《谈谈方法》中“普遍怀疑”方法的终结和认识论的起点。其核心含义和背景如下：

一、基本含义

存在的基础

该命题断言，唯一不可怀疑的存在是“思想”或“思维活动”。当一个人怀疑外部世界或自身属性时，思考行为本身（如怀疑、分析、推理）却无法被否定，从而证明“我”（作为思考主体）的存在。

思维与存在的关系

笛卡尔认为，思维是存在的基础，存在依赖于思维。这种观点将思维提升为超越物质世界的核心存在，具有 唯心主义倾向，但严格来说属于 认识论范畴，而非本体论。

二、哲学意义

认识论的奠基

该命题通过“普遍怀疑”方法，排除了对感官经验、外部世界的绝对信任，确立了思维作为知识来源的可靠性，为现代哲学认识论奠定基础。

对传统哲学的突破

传统哲学常以物质或神学为存在的基础，“我思故我在”则将存在归结为纯粹的思维活动，挑战了长期占据哲学主导地位的唯物主义和宗教神学。

三、争议与解读

唯心主义的局限

部分解释认为，该命题将存在完全归结为思维，忽视了物质世界的客观性，属于 主观唯心主义。但笛卡尔本人并未将思维与物质对立，而是强调思维对物质世界的认知作用。

后续发展

后续哲学家（如康德、黑格尔）在笛卡尔基础上进一步探讨思维与存在的关系，但“我思故我在”仍作为哲学思考的核心命题影响深远。

四、常见误区

情感化解读：

部分非学术性解释可能将其与情感表达结合（如“我思故我在，我爱故我在”），但这是对原命题的误读。

综上，“我思故我在”通过思维与存在的关系，确立了认知主体（即思维者）的优先性，是西方哲学史上的重要命题，但其内涵和局限仍引发持续讨论。