佛学三重境界是佛教修行理论中的核心概念，不同文献和流派存在表述差异，但核心思想一致。综合权威资料，其内涵可概括为以下三层：

一、第一重境界：看山是山，看水是水

含义：指修行者处于未觉悟状态，对事物仅停留在表面现象的认知，如同普通人看到山是山、水是水，无法洞察其本质。

特征：

被世俗功利所困，执着于“有”的层面，认为万物是固定不变的；

缺乏洞察力，难以看透事物背后的因果关系。

二、第二重境界：看山不是山，看水不是水

含义：修行者通过初步觉悟，开始认识到事物的相对性和空性，不再被表象所迷惑。此时“山”与“水”已非其本质，而是包含更深的哲理。

特征：

理解到“四大皆空”“缘起性空”，对物质世界产生怀疑；

开始具备辩证思维，能超越是非对错的二元对立。

三、第三重境界：看山还是山，看水还是水

含义：达到彻悟境界后，修行者超越了空性与有性的对立，回归事物的本质。此时“山”与“水”既是独立存在，又蕴含无限可能，体现“色即是空，空即是色”的圆融智慧。

特征：

消除执着，达到“随缘不执”的境界；

以出世心入世事，既能保持本心，又能济世度人。

补充说明

修行路径：三重境界需通过持续修行、闻思修（闻佛法、思其义、修实践）逐步达成，最终实现从“有我”到“无我”的超越。

核心理念：与西方哲学的“现象与本质”辩证相似，但更强调通过修行证悟内在空性，达到与万物同源的境界。

此三重境界体系，既包含对事物认知的深化，也蕴含实践修心的指导意义，是佛教哲学中理解世界与自我关系的核心框架。