鲁迅在《二十四孝图》一文中对封建孝道持 批判与反思的态度，具体表现如下：

一、核心批判点

虚伪性与残酷性

鲁迅通过“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等经典孝道故事，揭示其表面形式主义与内在残酷性。例如“郭巨埋儿”被批评为“以不情为伦纪”，违背儒家“天地之性，人为贵”的人本思想，甚至导致“全中国化成一个麻胡”。

对儿童生命的漠视

封建孝道常以牺牲儿童利益为代价，如“郭巨埋儿”为“保存孝道”而活埋儿子，鲁迅指出这种行为“教坏了后人”，将“肉麻当作有趣”，形成恶性循环。

传统伦理的反思

鲁迅批判传统孝道将“愚昧的忠孝”神圣化，认为“孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的”。他主张应倡导“平凡的英雄”式孝道，而非虚伪的道德模范。

二、写作特色

情感激进与客观分析结合

文章既有对封建孝道的强烈愤慨（如“痛打落水狗”般批判），又保持理性分析，指出传统伦理中“精华是精华，糟粕是糟粕”。

对比手法

鲁迅通过“我”对儿时读物的回忆，与现代白话文的进步性进行对比，强调文学应服务于现实而非空洞的道德说教。

三、现实意义

鲁迅的批判不仅针对封建孝道本身，也隐含对传统文化的反思。他主张在保留人性光辉的同时，摒弃极端道德观，为现代社会构建更合理的伦理体系。